2018年4月20日 星期五

一切隨緣

一切隨緣

一切隨緣

一切隨緣

作者:菩提樹

 

 

人世間的種種事情是由「因緣和合」而成,有緣的自然會來,擋也擋不住,無緣的盼也無用,勉強終歸難如意。來了,歡迎;去了,目送。一切隨緣,順其自然。我們只要盡力做好自己,世事如此,努力無悔,盡心無憾。當我們總抱怨世界陰暗時,恰恰是自己內心蒙了很厚的灰塵,是執著於妄念。故此心地光明、有智慧、有自信的人,從來不迷失自己,不埋沒本性,不聽信於他人,不活在別人的嘴裡,也不活在別人的眼裡。

 

 

對人要真,不可假,假了難以交心。人生最大的痛苦就是心靈沒有歸屬,不管你知不知覺,承不承認,心存美好,則無可惱之事;心存善良,則無可恨之人;心若簡單,世間紛擾皆成空。你若不疑,人間不寒;你若不離,世界不遠;你若不恨,蒼天有暖;你若不語,四海昇平。真正的平靜不是你靜坐可以幾個小時不起,而是用一顆平和的心態看人間萬象。平靜來自內心,勿向外求,花開無聲,風過無痕。待人處世,千變萬變不離真誠,離開了真誠,就成為心術,人人敬而遠之;幸福人生,千種萬種不外淡然,做到不以物喜、不以己悲,內心自會感到幸福。

 

 

清心修己,行亦禪,坐亦禪,就是定慧圓融的心境,定力與智慧具足,自會如如不動,不會隨境所遷;明瞭緣起即滅、緣生已空,就不會刻意地去追逐,一切遵循自然的規律,開心輕鬆,過好人生每一天。人生中所出現的一切,都無法佔有,只能經歷,我們只是時間的過客,總有一天,我們會和所有的一切永別。深知這一點的人,就會懂得,無所謂失去,亦無所謂得到,而只是個體驗的經過而已。

 

 

 

 

眼前的,好好珍惜;過去的,坦然接受;該來的,欣然面對。因為所有的一切,在你我揮別這個世界時,都將成為過去,即使一切最美好,也終究是回憶,歸於無常。故此, 釋迦牟尼佛於《佛說老母經》說:『生無所從來,亦無所去;老、病、死,色、受、想、行、識,眼、耳、鼻、舌、身、意,地、水、火、風……一切無所從來、亦無所去。』續說:『一切萬法也是如此,因緣和合所生,緣生緣滅,無所從來、亦無所去。』又說:『生死也是如此,不離因緣之法,無論是因造罪而墮地獄,或因修福而生人天,都沒有永恆存在的自體,這就是空性。只要了達空性之理,就不會執著虛妄的世間萬象為恆常、實有。』

 

 

要得到「常、樂、我、靜」永恒之境,就要學佛修行,學佛修行就是要從做人開始,恭聞  H.H.第三世多杰羌佛的法音,就會明白其中的道理。做好人,身正心安魂夢穩;行善事,天知地鑑鬼神欽。識自本心,見自本性,不起妄緣,無心無為,自由自在,動靜自如,冷暖自知,當下就是修行。就是說我們的本性本是清淨無染的,因我們迷失顛倒,致貪瞋癡慢疑掩蓋了本性,如烏雲蓋日,紅日並非失去光明,當烏雲被吹去,紅日依然陽光普照;故此要精進修行,放下貪瞋癡慢疑的妄心,做好人,行四無量心,做善事,行十善,發菩提心,達到不染無著之生圓不二次第,清淨無染的本性就自然顯現,達到「常、樂、我、靜」永恒之境界。

 

#佛教  #第三世多杰羌佛 #義雲高 #暇滿人身 #暇滿人生路 #一切隨緣

 

註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 


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2018年4月19日 星期四

何解學佛多年不得受用 (十):想改好,改唔到!

何解學佛多年不得受用 (十):想改好,改唔到!

何解學佛多年不得受用 (十):想改好,改唔到!

何解學佛多年不得受用 (十):想改好,改唔到!

 

 

在現今世界,信佛、拜佛的人很多,學佛的人卻比較少。在佛弟子中,能有所得著及得以受用的人,寥寥可數。而當中能夠「成就」的佛弟子,更是微乎其微。

 

 

為甚麼現代這末法時期跟正法時期的眾生相比,現代的眾生福報少了呢?

 

 

雖然現今科技一日千里的進步,給人類帶來很多方便,令生活質素得以改善。但是,人在衣食住行的生活中,不能滿足於基本要求,已經變得活於無窮貪婪的慾望中。為了享受,貪圖一己之慾,不惜破壞生態環境,殘殺眾生。因此而種下很重的惡業。當黑業障礙增加,福報就自然少了。

 

 

亞喜學佛多年,期間見到不少(修)行人,他們都很有福報,得聞正法。但是,非常不幸,有些都退悔了,大部份都得不到受用和得著。究竟行人在學佛修行上出了甚麽問題呢?

 

 

多年來,我在福慧行恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的法音,明白了修行在學佛中是很重要的。佛陀在不同法音中,重複又重複用不同例子和方法,開示和教化弟子要修行。簡單來説….修行即是要修改自己身、口、意的行為,回光返照的檢討自己和諸佛菩薩是否一致,自己是否以大悲菩提心去利益眾生,達至修法能相應,受用。

 

 

為甚麽行人明白修行的重要性,但是改不掉惡習呢?皆因無始以來的無明煩惱業障所致。以下幾類行人,更需要更強的決心去改:

 

 

    1. 喜歡比較,怨天尤人。這類人很喜歡將自己同其他同修比較。覺得自己缺點惡習比人多。不但不積極去修去改,反而放慢步伐去改。他們怨自己命運差,甚至產生妒忌心,和用消極的心態去處理問題。他們不明白這些現世惡習,是因多生前沒有改好,所以今生又再出現。既然今生有福報恭聞正法學佛,為什麼不下定決心去修正自己的行為。你可知道需要等多久,才能再次輪迴做人、才有第二次的機會。

    2. 勤力做佛事,但不修行。這類人很勤力和爭取做佛事。但是,學佛虛假和表面,為人我執很強,只顧自身利益。他們常常計算著自己做了多少佛事、參加了多少法會,但從來不想怎樣去改進自己。他們不明白我執自私的惡習,學佛是不得相應和受用。

    3. 畏難少改,常帶僥倖心去學佛。這類人的定力和決心少。因怕辛苦去改掉根深蒂固的惡習,而選擇性地改。帶有僥倖心認為多參加法會和做善事,惡運便不會快來。假如惡運真的來了,希望能借高僧大德的神通力,幫他們逃離惡果之苦。他們根本不明白因果不昧的真理。

    4. 太有福報,沒有福德。這類人是阿修羅的寫照。認為自己最好,妒忌他人。時常追求世間幻有的名利權。因享受世間福報,而覺得沒有逼切性去改,忘記了「無常」時時刻刻等著他。

    5. 喜歡研究佛學。這類人大多是學術追求者,只喜歡聞法,看佛書,研究佛教的人生哲學。不了解佛教「修行」和佛法才是主要的了生脫死法門。

還有很多不能盡述。重點是他們有一共同點,便是聞法學佛多時,從不聽懂。知道佛陀對我們的教誡,但從不落實行持。不積極,持久,決心和落實去改自身惡習。學佛留於表面,虛假。自己騙自己在學佛,白白浪費時間。無論學佛有多久,都不得受用和得解脫。

 

 

記得仁波且的一番肺腑之言,值得我們深思……

 

 

「既然我們今生已有福報得聞正法,踏出人生最重要的一步。為甚麽不行下去……認真地學佛修行。有成就得解脫,就不負今生做人的目的。」

 

 

改掉惡習不是自我強行壓抑,這是治標不治本。而是要建立一套新的習慣,去取代舊的惡習。日子久了,新的習慣以成為無意識的習氣。改好自己不是為了私利,而是要有成就,利益眾生。

 

 

慚愧行人亞喜

 

 

(個人理解僅供參考,一切正知正見當以佛陀親説法音為準。阿彌陀佛。)

 

 

轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下:

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何解學佛多年不得受用 (十):想改好,改唔到!

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2018年4月18日 星期三

觀世音菩薩大悲心加持法會

觀世音菩薩大悲心加持法會

觀世音菩薩大悲心加持法會

觀世音菩薩大悲心加持法會

 

作者 : 雲想

 

 

秉承 H.H.第三世多杰羌佛、南無觀世音菩薩大悲普渡、利益眾生為宗旨,祈禱世界和平,國運昌隆,風調雨順,民眾安樂。這是主辦單位於2016年11月13日早上8點30分,在台北圓山大飯店12樓大會廳,禮請美國舊金山華藏寺住持上若下慧大法師主法,啟建《觀世音菩薩大悲心加持法會》的前言。其目的是仰仗 觀世音菩薩威神之力,祛病除障,增福增慧,利樂有情,所求皆遂。

 

 

今年10月原先已購機票,要到香港參加法會,但因個人私事,無法前往而婉惜作罷。事後被通知,11月將有機會在台灣舉辦,那時,我滿懷雀躍和期待心情報名,準備迎接這場殊勝法會。

 

 

當天早上7點15分開放進場,身著「正法聯盟」蔚藍背心的志工們,指引貼著識別證的參加者,井然有序完成報到手續。接著,被帶進法會大廳,迎面而來的是氣勢宏偉、莊嚴肅穆的壇城,壇城中間敬掛 H.H.第三世多杰羌佛「回春法相」,四面耳聞的是正播送的「六字大明咒」,整個壇場的氛圍極致祥和。到達分眾安排的位置,行四禮拜後,即跟著靜心持誦「六字大明咒」。

 

 

當若慧大法師抵達會場的播報聲響起時,法會便展開了序幕。首先大法師簡單宣示今天【觀音大悲加持法會】的概況和法會進行時之注意事項,並期望與會人員依止 H.H.第三世多杰羌佛的教導,實施「諸惡莫作、眾善奉行」理念,以大悲菩提心對待和愛護有情眾生。因此,法會結束後,每個人都會領到一個盒子,盒內是一隻將放生的蟋蟀物種。屆時,隨著志工的引導至放生地,將物種放生後,活動就圓滿達成。

 

 

 

 

遵循大法師的指定動作後,一聲令下,眾人皆閉眼感受被加持的時刻來臨。不久,聽到右側男眾群中傳來陣陣地吆喝聲,類似以口對外吐氣,源源不絕地持續著;另一男眾群前方,響起拍打聲,好像以手拍擊自己的身體,啪啪作響。當吆喝聲、拍打聲停止時,接著聽到前方女眾們嗚嗚的哭聲和歡樂的吟唱《心經》,再來後方也陸續出現哭聲等等狀況,這些聲音此起彼落,環繞整個會場,自己絲毫沒有被影響,仍然在觀想中。突然,感覺有個光影從我面前直衝過來,伸展的雙手和身體被撞,失去重心,差點跌倒。由於力量過猛,眼睛不自覺地睜開,看到的是位在我前面的師姐,正往我左側師姐的前方倒下,後腦著地。這樣的情景,使我自覺地要將她攙扶起,但是有個思維告訴我,菩薩正在加持,不可觸碰。我馬上回到伸展雙手,繼續觀想中。這時,感覺到左手正承受有如嬰兒皮膚般的輕柔觸感,異常綿細被撫摸著,整個身體細胞都活躍、清涼起來。有個男眾護法在耳旁說:「雙手可放下」,打斷了心中還在領略的情境,感到有點懊惱,但發覺不能如此心態,趕緊調整,以感恩的心來面對。當大法師告知加持結束時,大眾們都恢復常態,但是前方的師姐還盤坐著,整個頭轉向右側,還在被加持中,幾乎快觸地,直到幾分鐘後才起來。

 

 

H.H.第三世多杰羌佛親說三盤《學佛》法音中的第二課(中卷)【修行不學法不生道力】內開示:「【觀音大悲加持法】的結行是最精華最好的,最重要的是無私利益幫助大眾。因此,每場法會的最後結束,必須要帶領大家做放生和好人好事。」

 

 

透過法會後的心得分享,無論這場殊勝活動,您是否曾經受用到,弟子要誠摯感恩H.H.第三世多杰羌佛慈悲所傳【觀音大悲加持法】於當今娑婆世界上;感恩 南無觀世音菩薩大悲普渡眾生;感恩上若下慧大法師親臨寶島台灣主法;感恩為法會勞心勞力的主辦單位的師兄、師姐志工們,沒有您們的辛苦付出,就沒有今天這場隆重的盛景。

 

 

法會後,弟子也常懺悔自省,已近暮年,菩薩留給我這身臭皮囊,耳聰目明,四肢還健全。我更需精進在個人的修行上,竭盡所能,鼓勵眾生相「信」佛法,發「願」不退轉,盡心執「行」弘法利生為職志。我更要學習觀音菩薩的大悲菩提心意,唯有奉獻己力,服務眾生,才是參與這場活動的實質意義吧!!!

 

#佛教  #第三世多杰羌佛 #義雲高 #暇滿人身 #暇滿人生路 #觀世音菩薩大悲心加持法會

 

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2018年4月17日 星期二

何解學佛多年不得受用?(九) ── 禍從「分享」出

何解學佛多年不得受用?(九) ── 禍從「分享」出

何解學佛多年不得受用?(九) ── 禍從「分享」出

何解學佛多年不得受用?(九) ── 禍從「分享」出

 

 

常言道: “三思而後行”。這金句真管用,重點是無論大小事,都應花些時間去思考利害對錯後,才決定去做與否。否則因一時衝動,或因情緒影響,而做了錯事。所謂一子錯滿盤皆落索。後果可能引伸更多問題。佛弟子學佛修行,尤其要特別小心自己身口意行為,避免犯下黑業和影響他人。

 

 

因時代變遷,科技一日千里,社會已由傳統的人際接觸關係,演變成智能,資訊交換接觸。現在的人際網絡關係,生活模式已大大改變,人與人之間因此變得冷漠。見面相聚漸少,大家多依賴一部電腦或手機來溝通。因智能手機普及化,大家便喜歡用微信,微博,面書等來溝通。可以肯定説一句,手機,Wi-Fi, 水和食物對很多人來説,是同等重要。

 

 

很多佛教邪師和騙子,知道青年人機不離手,溝通的特點是:
1. 選擇看手機文字,圖片資訊來溝通。
2. 喜歡分享訊息和圖片。
3. 轉發速度快和覆蓋率廣。

 

 

他們便利用這些溝通方法,廣泛傳播邪知邪見和騙取金錢。所以佛弟子要非常小心閱讀在網絡及面書等載在上面的訊息。思考分析內容是否如法和了義,切勿胡亂轉發,否則學佛不得受用,還犯下黑業。因爲轉發邪師的文章和資訊,如同幫助邪師去騙取金錢和毀掉眾生慧命。

 

 

佛弟子不單止要凡事三思而後行,更要……看清,想楚,才去做。千萬不要胡亂轉發訊息。助長邪知邪見的傳播。

 

 

亞喜在福慧行恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛法音,知道現今邪知邪見充斥全世界。眾生福報少,很難有緣恭聞到正知正見佛法。身為佛弟子,應該要挺身而出,護持正法,轉發正知正見的文章,希望能和多些人結下佛緣,幫助他們能明白和分辨甚麽是合乎佛理法義的正見,甚麽是邪惡錯誤知見。

 

 

下列有幾類資訊,行人要減少甚至停止轉發……

 

 

1. 美吃圖片……
活殺海鮮圖片不要轉發,因它會引誘非佛教徒去吃活殺海鮮。美吃(非活殺)圖片亦會刺激他人的貪食慾念。最好不要轉發。

 

 

2. 淫褻圖片……
邪淫污褻圖片不能轉發,因它會引誘他人犯邪淫,破壞他人家庭幸福,及增加社會非道德及強姦等罪案。

 

 

3. 不了義的佛教、佛法文章和法相……
任何此類文章及法相不能轉發。皆因不如法,和不能百份百確認是正知正見。容易使他人誤入邪道,或毀他人慧命。

 

 

4. 危害地球,國家,人民,眾生的資訊……
此類資訊不能轉發。

 

 

5. 未經証實的資訊……
因為有很多騙子虛構故事和圖片,來欺騙金錢,或有意毀壞他人聲譽,或有意無意地傷害他人,達到自身利益。

 

 

6. 香煙酒類資訊……
不能轉發,因引誘他人犯戒。

 

 

7. 關乎是非的資訊……
不能轉發。少則度人犯兩舌,大則使社會暴亂。

 

 

還有很多不能盡錄。重點是危害眾生的資訊,不要轉發。訊息分享前想一想,否則背上可大可小的黑業,學佛不得受用,甚至今生不能成就。行人應該轉發那些利益眾生,正知正見的資訊,才是正道。

 

 

慚愧行人亞喜

 

 

(個人理解,僅供參考,一切正知正見當以佛陀親説法音為準。阿彌陀佛。)

 

 

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何解學佛多年不得受用?(九) ── 禍從「分享」出

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2018年4月16日 星期一

你⋯⋯還在嗎?

你⋯⋯還在嗎?

你⋯⋯還在嗎?

你⋯⋯還在嗎?

作者:笨笨

 

 

較早前,我參加了一個講座,主講者是一位台灣人。主講者為了增加與聽眾的互動,常提出一些簡單問題,不知是語言上隔閡,還是香港人不習慣表達想法,始終總是不多人回應。主講者看到無人回應的情況,總會問一句:「你還在嗎?」 這句話用國語說出來,蠻好聽的,同時也把聽眾的注意力帶回到主講者身上。

 

 

很多時,我們在會議時,有某一個問題總是在腦海裡盤旋,在想著在這種情况下會如何發展下去,換了另一種情况又會如何發展下去,哪一種情况會比較好呢?總是在想著想著,其實會議還在進行中,剛剛那一個問題已經作了決定,現在正在討論的是另一個問題了,大家都發覺你心不在焉,有人問你:「你…還在嗎?」這個時侯你就驚醒了,在這種情况下是有人提醒你,你就會回過神來。

 

 

若果在另一種情况,你在聞法,你腦子在一個問題上作深思、作思考,現在没有人知道你在沉思,所以没有人提醒你,你的腦子在這個問題上沒有走出來,這樣,你就錯過了往後的資料。這些資料可能對你非常重要,可能你得到這些資料後,會由凡而證得入聖的。從恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的說法法音得知,當年釋迦牟尼佛未成佛以前,與師兄彌勒菩薩同向燃燈古佛(是多杰羌佛化身)學佛的,有一課由於彌勒菩薩認為是聞過了,就沒有繼續恭聞下了,錯過了這些佛學精華,釋迦牟尼佛就由此而在這娑婆世界證道成佛了,而彌勒菩薩就要下一個賢劫才能修道成佛,可見聞法的重要性,最重要的是在聞法時「心」要在,要把每一點都用心聽進去,更重要的還在把所學的依教奉行,才能證道成佛。

 

 

 

 

要學佛,基本上是由做好一個人開始。故此,在學習上、在人生道路上,因資訊及電腦網絡發展成熟,每個人都忙於應對資訊,總希望快人一步,盡得優勢。習慣用短短2-3分鐘便想做出決策,「我應當繼續花時間在這事上嗎?」而無形中給了自己壓力,為了忙於處理日常生活,為求達到目標,忘了道德,忘了別人的感受,稍不如人意,惡念即起,惡言相向,繼而惡行暴發,是忘了做好一個人的初心。

 

 

一個失神,便遺忘了自己的初心 ——「結善因,遠離惡因」。所以 H.H.第三世多杰羌佛常提醒行人,時時刻刻都要問自己,言行是否參照佛菩薩言行,遠離惡行。

 

 

若問你:「你…還在嗎?」 不是問你:「你的軀殻還在嗎?」 而是問你:「你的心還在嗎?」 要學佛修行,先從聞法開始,就是要用心去聆聽,用心去理解,用心去應用於日常的生活上,如何在生活上利益眾生,就是要用心,把以前所做的所有事情,迴光返照,不合教戒的,下定決心去改,不再重犯;至於未做的、將要做的,在做之前也要先廻光返照,審查是否合符教戒的,是否與佛菩薩一致的,是符合的才付之實踐,這就是修行,這樣修正自己的行為(包括思想和語言) 才能達到圓滿,再進而修法,因為沒有圓滿的修行,修法就難以得到受用而證得成就的。所以我們無時無刻、無論做什麼事情都要保持「心要在」,不要等到人家問你:「你…還在嗎?」 才回過神來。

 

#佛教  #第三世多杰羌佛 #義雲高 #暇滿人身 #暇滿人生路 #你⋯⋯還在嗎?

 

註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 


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2018年4月15日 星期日

人不為己,天誅地滅。是對或錯?

人不為己,天誅地滅。是對或錯?

人不為己,天誅地滅。是對或錯?

人不為己,天誅地滅。是對或錯?

 

 

在現今金錢掛帥的社會,差不多每個人聽過或講過……「人不為己,天誅地滅。」這句膾炙人口的金句,為何流行多個世紀呢?

 

 

我個人認爲它是支持人性醜惡的一面,使之理所當然。因為有些人既貪心又自私,不但不去改過或壓抑。反之言,還加上美名在這些醜惡行為,變成自然和天公地道。不會因此而感到慚愧。他們只認為,這是爭取個人利益而已。如果不是這樣做,是違反天理。所以便有大條道理去貪,去取,去奪。

 

 

當然亦有人不認同它,認為它是鼓吹人的自私和貪婪劣性。但是真正有多少人不認同呢?

 

 

在我未學佛前,我的見解比較中性。我認為人應該努力爭取個人利益,因適應現實商業社會。但是要堅守不損人利己,和合法為原則。最佳能做到,利人利己,雙贏局面。

 

 

自從我在福慧行,恭聞南無第三世多杰羌佛法音。我對這句話:「人不為己,天誅地滅」有不同的體會。我個人認為這句話有兩個不同的演譯和含意。但是後果,就各有不同了。

 

 

演譯一:

凡夫為了一己私慾,大條道理,不惜一切,去爭奪自身利益。一定種下諸多惡業。就算堅守著不損人和合法的原則。但是貪是五毒之首……輪迴的種子。只是一個念頭,一句話或一動作,起心動念,因貪而取,已種下惡因。可能他沒有直接或有心傷害對方。但是因果業力,不是一因一果,而是一因多果,十分複雜。當世間福報用盡,不是天要收他,而是因果報應定律。

後果是……死後再輪迴,墮落下三道。

 

 

演譯二:

凡夫明白到人生難得,正法難求,和輪迴之苦。努力不懈地,去追求人生最大利益……了生脫死。真誠真意,跟從賢聖上師,學佛修行,得成就解決。深明因果不昧真理,所以非常小心自身的言行舉止。決心改好自身行為,嚴持五戒,依教奉行。明白世間一切事物都是虛假幻有,不必我執而去奪取。應該用大悲菩提心,去做一切利益眾生的事。努力修行。有了成就,發願去幫眾生成就解脫。自利利他。

後果是……就算今生不能成就,死後都會投生上三道,或早登極樂,得學佛因緣。

 

 

你喜歡那種演譯呢?

 

 

我們都有權選擇自己的路。我選擇演譯二。聰明的讀者們,你應知道怎樣選擇!

 

 

慚愧行人亞喜

 

 

(個人理解僅供參考,一切正知正見當以佛陀親説法音為準。阿彌陀佛。)

 

 

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#佛教  #第三世多杰羌佛 #義雲高 #暇滿人身 #暇滿人生路 #人不為己,天誅地滅。是對或錯?

 

註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 


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2018年4月14日 星期六

工作等於佈施

工作等於佈施

工作等於佈施

工作等於佈施

作者:鬱金香

 

 

先說一個佛教故事。釋迦牟尼佛住世時,有一個人跑到佛陀面前哭訴:“我無論做什麼事情都不能成功,這是為什麼呢?”

 

 

佛陀說:“這是因為你沒有學會給予別人。”

 

 

那人說:“可我是一個一無所有的窮光蛋啊!,有什麽可以給人呢?”

 

 

佛陀說:“即使一個人沒有錢,有七樣東西可以給予別人的:

 

 

第一、眼施:就是以慈祥關懷的眼光去看別人;來世能得清淨眼的果報。

 

 

第二、和顏施:就是用和顔悅色與別人相處;來世能得端正相貌的果報。

 

 

第三,言施:就是要對別人多說鼓勵的話、安慰的話、稱讚的話、謙讓的話、溫柔的話、體貼的話;來世能得辯才無礙,有所言說人皆信受的果報。

 

 

第四、身施:就是用行動去幫助別人;來世能得端正色身,身相高大莊嚴,為人所敬重的果報。

 

 

第五、心施:就是用誠懇善良的心對待別人;來世能夠得明瞭心、不癡狂心的果報。

 

 

第六、座施:就是乘船坐車時,將自己的座位讓給老弱婦孺等、有需要的人士;來世能夠常得尊貴的七寶床座果報。

 

 

第七、房施:就是將自己有空下來的房子提供出來,供別人來休息;來世能夠受用宫殿舍宅的果報。

 

 

如果你有了這七種習慣,好運會隨之而來的!”

 

 

 

 

以上就是釋迦牟尼佛於《雜寶藏經.卷六(七六)七種施因緣》所説的不需要支付分毫的七種佈施及所得的果報。我是從事保險行業的,上班就要會見客户,對客户首先就要行眼施、和顔施、言施、身施及心施,令到客户心情愉快,在和諧氣氛下,願意與你坦誠洽談,做事自然容易成功。

 

 

再說,保險行業的基本理論是一大群健康的人投保,讓少數不幸患病或身故的投保人得到赔償,為病患或亡者家屬提供些經濟保障。作為一位保險界的從業員,我感覺非常榮幸和很有使命感。原因在於我將保險概念推介給客戶,讓他們投保。不單是我個人有收入,同時投保者亦有雙重收益:

 

 

第一、客戶投保後,自然有經濟保障和固定的投保分紅;

 

 

第二、由於他們投保,萬一遇到不幸事故能得到對應的經濟賠償。

 

 

就是說保險是收集投保者的投保資金,分配给不幸者或其眷屬作為急需或以後所需,讓不幸者得益。作為保險從業員的我,從工作中體會到助人的意義。

 

#佛教  #第三世多杰羌佛 #義雲高 #暇滿人身 #暇滿人生路 #工作等於佈施

 

註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 


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